愿老百姓人人学法尊法守法用法

⑩4.所谓违背法令，即不适用法则或适用法则不当之谓也。

中华法系不是一个失去生命力的僵化的概念，它具有的超越时空的合理部分值得现代社会重视和吸收。二、中华法系概念内涵的复杂性及理论争议中华法系在起源和内涵上是一个相当复杂的概念。

（二）对中华法系概念基于体系结构要素的回顾与反思凡法系成立，必然有其符合法系概念的结构要素。东方主义的威力不仅在于它一开始就掌握了富强起来的欧洲列强，还在于它极具传染性和控制力，凡是学习西方后发强大起来的各资本主义国家，几乎同时都成为它的忠实信奉者。但越是如此，旧的中华法系概念及其话语系统就越应当成为必须破除的对象。中国封建制法律制度以战国时李悝所编纂的《法经》为其开端，经过秦汉魏晋南北朝的沿革发展，到隋唐时期已经达到了完备阶段。其三是作为特定法文化概念的中华法系。

穗积陈重积极宣讲进化主义的法学，认为向优势法族、罗马法族转换的方向是其他法族的必然选择，若非如此则只有死路一途。在朝贡贸易的基础上，陆上丝绸之路和海上丝绸之路逐渐开辟出来，成为连接中华法系母国和成员国的有形纽带。首先，上古之世，未有文字，贵贱老少，口口相传，前言往行，存而不忘。

日本法理学一词的使用，目前，学界的共识是，汉字文化圈中‘法理学这一名称最早是由日本学者穗积陈重1881年在东京大学开设‘法理学课程时提出的。(二)法理概念的创生与融合——诠释学困境分析法理的涵义可通过源语与目标语对位翻译的方式得出，即将法理学与jurisprudence进行对应互译。行政权运行的规律主要就是法定职责必须为，法无授权不可为，强调执法的正当程序。14世纪晚期，出现了第二种涵义为知识、科学，jurisprudence是在此义项的基础上形成的词汇。

在法学维度，从本体论、价值论、运行论三层面分析得出：法理是蕴含在现行法律中符合法的价值取向的道理、原则，是评价现行法之为良法的正当性理由，是保证善治实现的运行规律。jurisprudence一词首次被用来表示法理学学科的涵义，还是在1832年奥斯丁出版的《法理学的范围》一书中。

但这难以说理的复杂现象，却在频繁的在人的生活再现，原因在于这种现象的机制已经内化在人的生理基础之中了，通过人生理直觉来做出反应。大体可分为五个阶段：1.西汉法理首现，法与理构成中心语素为理的偏义复词。[72]P16法律运行是权力在社会系统中的分配、运用、反馈，不同性质的权力运行既有共同的规律，又有不同的规律。[57]P1这句名言常被误解为法律不需要逻辑，从而走向极端的法律经验主义。

研究民主立法，社会的民众的需求如何反映到法律中来，如何形成民意的收集和表达机制。直觉理性是主客体相互作用机制内化过程的产物，是个体适应环境谋求生存的基本能力。基于以上日本学界对法理概念的借用与转译情况可知：第一，日本学者在使用法理合成法理学一词时，并未细究法理概念之涵义，而是将其作为某一学科的专有名词。凯尔森表示法律渊源是比喻性的模糊的概念，不具有实质价值。

如在大陆法系国家中，正式的渊源有成文法典，如宪法、法律、法规等，非正式的渊源有判例、法理学说、习俗、公理等。虽厘清了法律渊源的类型，解析了构成要素等，但尚未从根本上解决当今法律渊源的功能性衰退和作为法学概念的价值虚无的问题。

prudence(n.)在13世纪前作为姓氏，14世纪中期表示智慧、远见，后多沿用这两个涵义。再如公正与效率的价值问题。

如何达致良法，在现代民主社会中，重要的一条是需要在主体间通过协商在公共理性的平台上，取得重叠共识。是法律走向实践不可或缺的条件，也是法律功能得以真正实现的基础要素。这个问题在20世纪，随着纽伦堡审判(Nuremberg Trial)的进行而逐渐清晰。因此，法律在紧急状态对两者的协调尤为重要，力求在秩序与自由中要寻求一个和洽的价值平衡。但并未影响法理的涵义表达，作为一般语境下的法理和法学学科的法理仍表示原有的涵义。二是价值论层面法律的合正当性，良法意义上的法理。

[21]P177因两者均是由拉丁语iurisprudentia翻译或演化而来，遂择西方学界普遍认同和广泛运用的jurisprudence做词源及涵义分析。三是注重多数与少数的关系问题。

穗积陈重在其著作中说明了如此译法的原因，若为‘法论，闻之有训诫之嫌，佛法之感，且余不喜欢以‘论字表学名，故将其改为‘法理学。在司法功能层面，法律渊源是实在法体系中的理论依据，也就是法治实践中司法领域的法理。

总之，在本体论层面上的法理，强调的是实在法中蕴含的法理。语言学家葛本仪教授认为造词时的思维规律的可理解性，就赋予了构词规律的可分析性……词素之间的逻辑关系反映在构词上，就不可能形成一对一的简单吻合，而是表现为一种错综复杂的对应。

经过比较论证后得出：法学概念是法学家抽象出来的，其目的在于系统化和阐释法律秩序的各种现象，系统化和所释决策或者决定指导的权威性依据以及司法过程的运转。这种衡平法律价值的技艺与方法就是透过实在法体系展现出的原理和原则。实证主义法学的主要代表认为恶法亦法，它是主权者的命令。其次，中观上又有各部门法中的法理，如民商法或私法中的法理，包含自由、平等、等价、有偿、诚实信用等。

第二种，它通常意味着是权威的文献，构成一个法律体系之传统因素的理论和学说的发展基础。外州见流岭南，决不至死。

[18]据不完全统计，自西汉至宋以前，法理一词在古籍文献中出现次数之和仅仅约为宋朝的73.8％，可见法理在宋朝的使用频数达到了前所未有的高度。[26]由此开启了对jurisprudence概念的定义和探讨。

汉字连同汉语的词素一起被外族借去，当汉人再把它们拿回来使用时，即使构成词的词素有所改变，由于所有的词素都是汉语的，也依然可以称为‘回归词，至少是‘回归词素词。古希腊发展到智者时期，对于知识和行为的思考逐渐成为哲学研究的主流，也就是从这时期开始出现了关于人文概念的思考。

[42]P62本体论层面的研究是后续研究的基础，若要对某一事物概念进行深切剖析，本体论研究是无法回避的。仔细梳理东汉以前的古籍文献可以发现，在西汉文学家刘向所撰的《古列女传》中法理一词被使用，文伯之母，号曰敬姜，通达知礼，德行光明，匡子过失，教以法理，仲尼贤焉，列为慈母。关于法的价值取向与法的本体之间关系的论题由来已久。法的运行环节包括法律制定、法律实施、法律适用、法律遵守，即立法、司法、执法、守法等环节。

如上文所说的新冠疫情中的自由与秩序问题。而问题探究的最终，都走向这个事物的概念是什么?将事物的探讨，从一阶上的交谈引到了二阶上的对概念的考察，[41]P90这就是最初的关于事物本体论层面的研究。

其二，应然意义上法的法理，就是指实在法符合自然法的法理，即法律的合法性，这一层次或层面的法理，其功用和着眼点在于立法的原则，立法目的是形成良法。执法和司法要符合行政权和司法权运行的规律，当权力运行符合规律时，我们就可以说执法、司法具有法理依据或法理支撑。

但究其本意，这句话表达法律不能只依赖逻辑，也应当注重经验在法律中发挥的功能，并没有否认逻辑在法律中的重要作用。霍姆斯法官说法律的生命不是逻辑，而是经验。